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对世俗世界的贪著。同时，紧紧追随一位具清净传承的具格上师，从他那里接受旁敲侧击的指示和加持最为切要。 直住方便 心之本身无可逃避，试图跳离心识而另外去禅修也是不切实际。解脱就在心识的当下可被发掘，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504462947.html
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偏爱己男己女己夫，不专念衣服璎珞，不贪著华饰涂香，不为美食因缘犹如罗刹杀生食之，不吝啬所施之物，常追忆之而生欢喜，所行清净常怀惭愧；第九憎我所爱——已憎今憎当憎，爱我所憎——已爱今爱当爱，于我已憎今憎当...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21000363160.html
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。 天无私无为，长养一切，使万物各正其命，其性非善非恶。依天性至善至真而为，便合乎正道。但人迷失本来天性，贪著五欲六尘，故要修学回归正道，此作为便是“教化”。 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235263701.html
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无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。 因证无我，故不执福德；能于一切境中，安住其心也。 须菩提白佛言：世尊！云何菩萨不受福德？须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，...
釋達觀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235563704.html
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堆积一处，并以无丝毫贪著之心供养上师化身尊众，以上是共同化身曼荼罗。 再观想无数个五大庄严刹土，全部是由不可思议的良田、无量殿、嬉女等无量供养天女严饰，以此供养上师报身尊众，这是不共报身曼荼罗。 ...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293963936.html
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浮欢看透，意识到这不过是瞬息生灭的假相而已，切莫贪著，沉溺而不返，回想自己在壮岁之时，误入仕途，宦海浮沉，蹉跎人生，转眼之间，韶光逝去，白发满头，已到暮年。当此之际，方才梦幻已醒，才深感时光倏忽，有如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324964133.html
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无我，苦乐随缘，纵得荣誉等事，皆宿因所构，今方得之，缘尽还无，何喜之有?得失随因缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法，泰然自通，随顺于道，名随缘行。 (三)无所求行：世人常迷处处贪著，名之为求。修道之人...
文 智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21331064155.html
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无常”，无常就其本质而言，实际上也是苦。众生贪著于“乐”，却不知这种“乐”不是真实的乐，不是长久的乐，一旦能够产生乐的客观条件和主观因素发生...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381564420.html
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总括的说，有五种方法： 1、「不净观」──专治凡夫贪著肉身、情欲之病； 2、「慈悲观」──专治凡夫的怨怼、镇恚之病； 3、「因缘观」──专治凡夫的愚痴、无明之病； 4、「念佛观」──...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384164439.html
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无愧。四“无贪”，对于世间事物无所贪著，对治于贪。五“无嗔”，对于世间苦境无所嗔恚，对治于嗔。六“无痴”，对于事理明白通达，对治于痴。七“精进”，勤恳于断恶修善，对治懈怠。八“轻安”，身心怡快，对治...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404464551.html